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        尋訪張天恩趕牲靈藝術館 領略民間文化藝術的魅力
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        作者: 宋紅紅       出處:榆林日報       更新時間:2023-11-03 09:23

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        陜西省吳堡縣鳳麓山中有一個村子叫張家墕,村子不算大,但卻是黃河天塹要沖——太原通往銀川的鐵路橫空飛過山墕,墕口腳下是車水馬龍的騾馬古道,一條小溪結伴古道歡歌向東流去。

        小溪拐彎處有塊風水寶地叫墕底舍窠,舍窠坪長著七八棵一抱多粗的柳樹,有了水的滋養、麓的庇護,這里柳樹成蔭,水草豐美,鳥鳴啾啾,感覺很有靈氣。

        走近仔細一瞧,這何止是一只鳥在叫,分明是一群鳥在叫啊,啾啾啾,輕快婉轉,它們在初夏的微風中、柳葉間穿梭追逐。這是什么鳥?修長的身材,頭頂到肩部都是黑色,像戴著一頂紳士帽,腹部潔白,淺藍色的尾巴細長細長的翹起來,身姿輕巧,叫聲婉轉。好清秀俊俏的鳥兒??!是喜鵲嗎?老鄉說,不是,喜鵲身形更大。正迷惑著,心想陜北較干旱,這樣輕巧秀美的鳥兒很少見,會是什么鳥呢?最后一查,原來它是灰喜鵲,是一種吉祥鳥,一般生活在東北、華北一帶。它們怎么會深入這黃土高原,為這片土地來歌唱?它怎么就棲息在張天恩故居旁不走呢?難道它是民歌大師張天恩的化身?

        是張天恩的化身該多好??!我自言自語。隔壁老鄉說,張天恩個子挺高,一只眼睛失明了,老鄉還說,張天恩特別有才華,假如遇見一個人,和他聊一會兒,張天恩就能即編即唱,給他唱一天,唱得人心花怒放,唱得人吃不下飯睡不著覺。老鄉還說,張天恩一輩子真苦,家窮沒念過書,從小當腳夫,趕牲靈,風里雨里的,吃盡了苦頭。幸運的是,上天給了他好才華,讓他在恓惶的日子中找到生活的樂趣。

        那時候,門口的小溪,水流一定很大,嘩啦啦的……那時候,門口的灰喜鵲一定也很多,啾啾啾的……冬天的夜間,張天恩給騾馬添飼料,睡不著覺了,肯定就站在這片柳樹下面,對著山那邊的月亮低低哼著心中流淌出的曲子。趕牲靈回來了,他的歌聲肯定也是歡快的調調。

        張天恩故居的對面是一條車馬國道,搞運輸的車輛排成了長隊,經常會遇到堵車,司機無可奈何,就在那駕駛室的方寸間打盹兒,或溜下車“訂方方”來解解乏。那時的趕牲靈就相當于現在的開大車搞運輸?,F在條件這么好,開大車搞運輸都被認為是個苦差事,何況那個年代的趕牲靈,風餐露宿遙遙無歸期,道路崎嶇茫茫難團聚,若走在偏遠處,還會遇到狼等危險動物,張天恩趕著他的騾馬就是用一曲一曲陜北民歌趕走寂寞和驚恐。何為苦何為樂?何為生活何為藝術?他是在用生命譜寫《趕牲靈》吶……

        望著對面307國道上的車來車往,聽著鳥兒嘰嘰喳喳,我陷入了沉思。張天恩的一生,是為民歌而生,是為藝術而生??稍谂匀搜劾锸强蓱z人?問起老鄉,老鄉只說,張天恩可是一個能人啊,能唱能跳,就是命真苦吶!張天恩為藝術癡狂,可是不癡狂哪能創作出那么多膾炙人口的陜北民歌《趕牲靈》《跑旱船》……

        1949年他把這些民歌教唱給西北文工二團的杜錦玉,1950年教給中央音樂學院的洪月華,1952年教給西北藝術學院的白秉權等人。1956年8月,杜錦玉和白秉權赴北京參加了全國第一屆音樂周,杜錦玉演唱了《趕牲靈》,白秉權演唱了《跑旱船》,中國唱片廠把這兩首歌分別制成唱片,在國內外發行。就這樣,山圪嶗嶗里趕牲靈的張天恩創作的陜北民歌乘著風,飛過山那端,傳遍了祖國的大江南北……

        多么有才情的人??!定是這厚土青山和鄉情鄉音滋養了他的性情。那時候的陜北,每逢過年,全村人都會紅紅火火鬧秧歌、唱民歌,男女老少齊上陣,村里誰家有個事,也是七鄰八舍齊幫忙。張天恩常年在外趕牲靈,只剩下老婆孩子在家,少不了鄰居的幫襯。張天恩也是個愛說愛笑、仗義疏財的人,老鄉都愛和他一起趕牲靈,留下了“誰想發財就跟上張天恩趕牲靈”的佳話。

        一代民歌大師雖然走遠了,他的《趕牲靈》卻被萬萬千千民眾傳唱,他的故事被老鄉說了一遍又一遍。

        現在,來到居館合一的張天恩趕牲靈藝術館,窯洞由原來的三孔擴建到十孔。清澗石板鋪院,有馬棚石槽,鹼院墻上筑有拴騾馬的石橛,墻根有一口轆轤水井,大門五脊六獸,古色古香。窯洞內陳列著張天恩的作品歌頁和黑膠唱片,還有他趕牲靈的用具以及鬧革命用過的土槍土炮、紅軍馬刀、石雷等館藏文物珍品,供游客參觀學習,弘揚張天恩為民眾歌唱的革命文藝精神。

        而這一切,離不開一個和他一樣喜愛民間藝術、用執著與近乎瘋狂的工作態度守護著這位民歌大師的人,他就是篆刻藝術家、《當代陜西》高級記者、吳堡籍愛心人士馮東旭。馮先生熱愛張天恩,熱愛陜北民歌,他東奔西跑,打造張天恩趕牲靈藝術館。他用多年積攢的人脈,到處籌集資金,資金不夠,就把省吃儉用下來的養老錢也拿出來。人們都說他是個怪人,退休了不在省城享清福,卻跑回家鄉日夜為別人操勞建館??伤褪且桓睿阂殃儽泵窀杷囆g的“根”留住。所以,他從西安跑回吳堡老家,與工人同吃同住,一塊石頭、一個挑檐什么造型,都要細細斟酌,既要符合那個時代,又要體現陜北的建筑風格;既要操心錢從哪里來,又要關注打造的這個藝術點是否合理。他就一點一滴琢磨,打聽到哪里留存有張天恩的騾馬用過的石槽,就收購回來;留意到哪處有趕牲靈的用具,他也要想辦法收集回來。一點一滴,趕牲靈藝術館一天天建起來了,而他也因為太勞累,有一次突發心梗,差點丟了性命。和他打過交道的年輕人都說這是個不嫌麻煩的老頭,只要涉及文字、攝影、傳統文化的東西,他總是要仔細推敲,格外嚴謹。馮東旭說,他只希望把關于張天恩大師的相關東西在有生之年整理好,不要讓世人遺忘;只希望通過他的努力,能給家鄉再添一處旅游打卡地,為家鄉貢獻自己的一點微薄之力。

        張天恩唱的《趕牲靈》里有一處是這樣的,最初的版本是“走頭頭的那個騾子嘮,三盞盞的那個燈,哎呀,戴上的那個鈴子嘮,噢哇哇的那個聲”。后來經過人們的傳唱,里面的“嘮”都被改為“喲”、“戴”經常被寫作“帶”,馮東旭總會不停地糾正,只要看見一次就要和作者以及發布平臺溝通,一一叮囑,尤其是對張天恩家鄉主辦的《銅吳堡》雜志以及吳堡新聞發布平臺,更是格外關注。他說,余生只為保護好張天恩大師的經典原創,哪怕拼盡全力,也不允許任何人侵犯其著作權,隨意篡改抄襲竊取,改變原詞原曲原韻味。

        張家墕是《趕牲靈》的故鄉,遠近聞名的“秧歌窩子”,馮東旭在張家墕成立了“張天恩藝社”,并任社長。因在非遺趕牲靈鄉土藝術和民俗文化村建設方面做出貢獻,馮東旭被授予“張家墕村榮譽村民”稱號。

        馮先生一定會在累了休息的時候,坐在這片柳樹下面,看著小溪嘩嘩地流,聽著灰喜鵲的嘰嘰喳喳,感嘆時光流逝。他的心中一定描繪著張天恩趕牲靈藝術館輝煌的時刻,全國的民歌手來到這個山溝溝尋找民歌源……張天恩趕牲靈鄉土藝術團的演員們,扭著秧歌,扳著水船,趕著毛驢,唱著民歌……優秀的傳統文化一定能有更多的人在傳承和保護。

        有一首歌這樣唱道:“向云端,山那邊,海里面,真實的我應該走向哪邊……”意境悠遠,婉轉動聽,和此時我在張天恩故居這片柳樹下,聽著灰喜鵲歌聲的心境是一樣的。

        向云端,致敬民歌大師張天恩。山這邊有保護和傳承優秀傳統文化的馮東旭以及張天恩趕牲靈藝術館的老師們,黃河邊的扳水船,小溪水的叮咚聲,現實中的我們應該去保護和傳承這些優秀的民間文化藝術!


        (責任編輯:宋小艷)

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